Що таке твір фольклору усної народної творчості. Вивчаємо усна народна творчість. Жанри і види

усне Народна творчість, Фольклор - це джерело вікової народної мудрості. У цьому твердженні міститься незаперечна істина, адже свій початок народна творчість бере ще з глибокої давнини. народний фольклорвідбивав досвід попередніх поколінь, його несли з вуст в уста, оскільки писемність в ті давні часи була поширена.

Всі сфери життя наших предків знайшли своє оригінальне відображення у фольклорі. Саме тому усна народна творчість має таке багате жанрове розмаїття. Це прикмети, загадки, всіма улюблені прислів'я та приказки, казки та забобонні розповіді, жарти і анекдоти, колискові і частівки, балади і билини, перекази і легенди, історичні та ліричні пісні, родинно-побутова і календарна обрядова поезія і навіть цілі драматичні твори. Кожному жанрові притаманні свої унікальні особливості і традиційно вивірений спосіб вираження і передачі. Багато жанрові види фольклору включають в себе елементи театралізації і припускають виключно живе виконання, що наповнює їх новими фарбами, збагачує душевністю кожного виконавця зокрема і наступного покоління в загальному. Але при цьому основна ідея, провідний задум, загальноприйнятий моральний і повчальний стрижень, естетичне оформлення залишаються незмінними. Все це можливо завдяки міцній і нерозривному зв'язку усної творчості з багатовіковими традиціями.

Така особливість фольклору робить його близьким і зрозумілим будь-якій людині, незалежно від віку, статі та соціального статусу. Навіть в дитячому віці люди здатні сприймати інтонаційну, звукове, мовне та смислове багатство фольклору, яке, безсумнівно, впливає на їх емоційний розвитокі мозкову діяльність. Простота і завершеність форм, узагальненість образів, можливість легкого відтворення - ці якості народної творчості близькі за своєю природою до творчості дітей, і тому їм так подобаються. За творами російської народної творчості сучасного дорослому поколінню легко дізнатися і зрозуміти, як і чим жили наші далекі предки, які проблеми їх турбували і як вони вчилися їх вирішувати. У фольклорних творах укладені багаторічні спостереження, відтворені традиції і обряди народу, виражена Загальна оцінкажиття і колективна думка. Весь фольклор пронизаний істинними життєвими цінностями, Морально-етичними установками і благими повчаннями.

Російське усна народна творчість - це колосальний джерело мудрості предків, їх духовно-освітній світоч, альманах моральн-етичних правил і надійний провідник культури для нинішнього і наступних поколінь в сучасному світі.

Виникнення усного поетичної творчості російського народу пов'язано насамперед з утворенням давньоруської державив 1Х-Х ст. Усна народна творчість Стародавній Русіз X до середини XVI століття включно абсолютно не фіксувалося письмово. Наші відомості про це стародавньому періодіпоетичної творчості черпаються лише з непрямих джерел.

Це перший художній творчість людини розвивалося в тісному зв'язку з його ставленням до природи, до праці, в зв'язку з уявленнями людини про навколишній світ, його місці в цьому світі. Тому першими творами усної народної творчості були обрядові пісні, змови, заклинання, які допомагали людині боротися з незрозумілими природними явищами, просити допомоги у язичницьких богів.

Поступово починає розвиватися і безпосередньо словесну творчість: казки, міфи. І найпізніше виникає героїчний епос - билини, де відбувається змішання реального з фантастичним. Людина Стародавньої Русі вірив в магічну силу обрядового фольклору. Є ряд прямих свідчень в давньоруської писемності про відповідні святах і обрядах, дотримувалися в Стародавній Русі (в «Повчанні новгородського єпископа Іллі - Іоанна XII в. - про колядування, в« Правило »митрополита Кипріяна XIII в. - про масниці, в Іпатіївському літописі під тисячі сто сімдесят чотири, 1177, +1195 і 1 262 рр. - про «русального тижня» і «Купали», в «Посланні ігумена Панфіл від початку XVI ст. - про купальських обрядах, в« Стоглаве »серед. XVI ст., в« Густинський літопис » XVII ст. - про Купали та Троїциним дні і в ін. пам'ятках). З прийняттям християнства не відбулося повної відмови від язичницьких уявлень про існування світу, появу дощу, снігу, сонячних і місячних затемнень і ін. Іноді народ лише зовні міняв одних богів на інших. Наприклад, місце «Худоба бога» Белеса зайняв Власій (або Єгорій), місце Перуна - Ілля-пророк і т.п. Але сенс народної віри залишився колишнім.

До наших днів в тій чи іншій мірі дійшли різні язичницькі вірування, а також пісні, загадки, сказання, казки, які супроводжують ці вірування. Культурними центрами, що зберегли для нас усна народна творчість, були Великий Новгород, Київ, пізніше Москва і ряд інших торгових центрів Давньої Русі.

Слово «фольклор» в перекладі з англійської означає народна мудрість. З появою народу пов'язане виникнення народної творчості, яке передавалося з уст в уста. Кожен твір фольклору має безліч варіантів, так як воно не має конкретного автора і з плином часу змінюється, оскільки кожен оповідач або придумує щось своє, або щось забуває. Тому конкретного автора назвати не можна, оскільки творцем поезії був сам народ, твори створювалися століттями. Часові межі фольклору умовні: усна народна творчість з'явилося на Русі ще до виникнення писемності і існує до цих пір.

Всі твори усної народної творчості можна розподілити за певними жанрами. До традиційних жанрів фольклору відносяться:

Казка - епічне оповідання, переважно прозового характеру, з установкою на вигадку; відображає найдавніші уявлення народу про життя і смерть, про добро і зло; розрахована на усну передачу, тому один і той же сюжет має кілька варіантів. З дитинства ми знаємо такі казки, як «Колобок», «Липова нога», «Василиса Премудра», «Лисиця і журавель», «Зайчикова хатинка». За змістом казку можна розділити на соціально-побутову (де розповідається про події в житті людини), про тварин (героями таких казок є звірі), чарівну (в якій розповідається про незвичайні пригодигероїв, з'являються особливі фантастичні істоти: Баба Яга, Кощій Безсмертний та ін.)

Бьішна - розповідний сказання про богатирів, народних героїв, написане особливим билинним віршем, для якого характерна відсутність рими. У героїчних билинах розповідається про богатирів і їх служінні Батьківщині. Наприклад, відома билина «Три поїздки Іллі Муромця». У соціально-побутових билинах розповідається про життя героїв з народного середовища: купців, міщан, селян. Наприклад, знаменита билина «Садко».

Пісня - музично-поетичний вид мистецтва; висловлює певне ідейно-емоційне ставлення до життя людини. За старих часів пісня грала дуже важливу роль в житті народу. Вона супроводжувала людям під час праці і дозвілля, в свята і будні, будинки і далеко від нього. Пісня не тільки веселила, підбадьорювала і розважала, а й допомагала: колисати дитину, відганяючи від нього безсоння (яка колись сприймалася як жива істота), забезпечувати багатий врожайний рік, робити щасливою й осмисленого життя молодят, виховувати їх на добрих традиціях. У пісні відбивалися душевна краса, ідеали, сподівання селянина, моральні підвалини селянського життя. Вона радувала в добрий час і втішала в нещастя. Лірична пісня заснована на реальному життіі невигаданих почуттях. Російські народні пісні дуже різноманітні. У кожному пісенному жанрі відбивається якась сторона народного життя: в любовних піснях звучать переживання молоді; в сімейних йдеться про відносини батьків та їх дітей, чоловіків і дружин; в солдатських - про службу, війнах, походах; обрядові використовувалися при здійсненні обряду.

Крім власне великих жанрів, в народі створювалися також невеликі за обсягом твори. До них відносяться:

загадка- поетичний опис будь-якого предмета або явища, засноване на схожості або суміжності з іншим предметом, що відрізняється стислістю, композиційної чіткістю. Наприклад, «Висить сито, не руками світо» (павутина).

прислів'я- короткий образне ритмічно організоване народне вираз, що володіє здатністю до багатозначного вживання в мові за принципом аналогії. Наприклад, «Семеро одного не чекають».

приказка- вираз, образно визначає суть будь-якого життєвого явища і дає йому емоційну оцінку; не містить закінченої думки. Наприклад, «Легкий на помині».

скоромовка- жартівливий вислів, навмисно побудоване на поєднанні важко вимовляються разом слів. Наприклад, «Їхав Грека через річку, бачить Грека в річці рак, сунув Грека руку в річку; рак за руку Грека цап ».

частушка- коротка, що виконується в швидкому темпі римована пісенька, швидкий поетичний відгук на подію побутового або громадського характеру. Наприклад, «Піду танцювати, / Вдома нічого кусати, / Сухарі та кірки, / А на ногах капці».

Питання по доповіді:

1) З чим пов'язане виникнення усної народної творчості?

2) Що означає слово «фольклор»?

4) Назвіть культурні центри Давньої Русі, де збереглися для нащадків твори усної народної творчості.

5) Перерахуйте основні жанри усної народної творчості.

6) Наведіть власні прикладизагадок, прислів'їв, приказок, скоромовок, частівок.

Види усної народної творчості.

В дитячому фольклорінеобхідно розрізняти твори дорослих для дітей, твори дорослих, стали згодом дитячими, і дитяча творчість у власному розумінні цього слова.

Дитячий фольклор російського народу надзвичайно багатий і різноманітний. Він представлений героїчним епосом, казками, численними творами малих жанрів.

Знайомство з кращими зразками усної народної творчості повинне здійснюватися якомога раніше. Воно починається з пісеньок, потешек, пестушек.

колискові пісні заспокоюють, налаштовують дитину на відпочинок; ласкаві, ніжні, неголосні. У народі їх називають байками. Ця назва походить від дієслова «баять, баіть» - говорити. Старовинне значення цього слова - «шепотіти, заговорювати». Таку назву колискові пісні отримали не випадково: найдавніші з них мають пряме відношення до замовною пісні. Згодом ці пісні втратили обрядовий характер, а їхні сюжети обрали своїм «героєм» кота, так як вважалося, що мирне муркотіння кота приносить сон і спокій дитині.

пестушки - невеликі пісеньки до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками, які супроводжують перші дитячі свідомі руху ( «Йде коза рогата ...» і т.д.) Згідно з правилами народної педагогіки, для того, щоб виховати фізично здорового, життєрадісного і допитливого людини, в дитині необхідно підтримувати в години неспання радісні емоції. Завдяки простоті і мелодійності звучання пестушек діти, граючи, легко запам'ятовують їх, купуючи смак до образного, влучним словом, привчаючи користуватися ним у своїй промові. Деякі Пестушко, ускладнюючи, розвиваючи ігрове початок, переходять в жанр потешек.

Потішки. Їх головне призначення - підготувати дитину до пізнання навколишнього світу в процесі гри. Їх починають застосовувати на другому році життя дитини, коли у нього вже є первинний словник. У більшості випадків потішки пов'язані з рухами, танцем і відрізняються бадьорим і життєрадісним ритмом. Роль потешек - в тому, що вони вчать сприймати коротенький сюжет, втілений в художньому слові, і це є як би підготовчим етапом для сприйняття в подальшому казки. Крім того, потішки розвивають дитячу фантазію, пробуджують інтерес до нових словообразованиям.

Змінюють потішки, примовки. Це римовані вираження, найчастіше жартівливого змісту, що їх вживають для прикрашати мову, для того, щоб розвеселити, потішити, розсмішити себе і своїх співрозмовників. Своїм зміст вони нагадують маленькі казочки у віршах. Як правило, в примовці дана картина будь-якого яскравого події, стрімкого дії. Це відповідає діяльнісної натурі дитини, його активного сприйняття дійсності.

небилиці - особливий вид пісень з жартівливим текстом, в якому навмисно зміщуються реальні зв'язки і відносини. Засновані вони на неправдоподібності, вигадці. Однак тим самим вони допомагають дитині затвердити в своєму мисленні справжні взаємозв'язку живої діяльності, зміцнюють в ньому почуття реальності. Гумор стає педагогікою.

дражнилки - форма прояву дитячої сатири і гумору. Дражнилки - вид творчості, майже повністю розвинений дітьми. Не можна сказати, щоб у нього не було свого «предка» у творчості дорослих. Роздори, зіткнення, ворожнеча, кулачні бої, справжні бійки, коли один «кінець» села йшов на інший, були постійним явищем старого побуту. Дорослі давали один одному прізвиська, клички, що відзначали уявні і справжні недоліки.

У кожній дражнилки - заряд виняткової емоційної сили. Часто дражнилки засуджують ябедничество, обжерливість, лінь і злодійство. Однак в самій дитячому середовищі звичай дражнити викликав протест - про любителів подражнити говорили: «дражнити - собаче рило».

скоромовки вчать чітко, швидко і правильно говорити, але в той же час залишаються простою грою. Цим вони і привертають дітей. Скоромовки поєднують однокореневі або співзвучні слова: На дворі - трава, на траві - дрова; Зшитий ковпак не по-колпаковскі, треба його переколпаковать і перевиколпаковать. Важко вирішити, хто творець цих скоромовок - діти або дорослі. Деякі з них навряд чи створені дітьми.

дивно поетичні російські загадки , Просто і барвисто розповідають про конкретні явища природи, про тварин і птахів, господарстві та побуті. У них - багата вигадка, дотепність, поезія, образний лад живої розмовної мови. Загадки - корисна вправа для розуму. Загадка вводить дитину в роздуми про зв'язки між явищами і предметами і про особливості кожного з них, допомагає йому відкривати для себе поезію навколишнього світу. Чим сміливіше вигадка, тим важче загадка для відгадування. Неймовірність надає образам загадки ясно усвідомлювати протиріччя реальності, а відгадка вносить порядок в плутанину: все стає на свої місця в злагоді з дійсними якостями загадувати предмета.

Прислів'я та приказки являють собою лаконічні, виразні народні тлумачення, підсумок тривалих спостережень, втілення життєвої мудрості. Прислів'я - короткий, поетично образне, ритмічно організоване твір народної творчості, узагальнююче історичний соціально-побутової досвід, яскраво і поглиблено характеризує різні сторони життя і діяльності людини, а також явища навколишнього світу. Прислів'я - це загальне судження, виражене у формі граматично закінченого пропозиції, яке має переносне значення, містить мораль, вироблену багатьма поколіннями. Приказка - короткий, образний вислів (або порівняння) для якого характерна незавершеність висловлювання. На відміну від прислів'я приказка позбавлена ​​узагальненого повчального сенсу і обмежується образним, нерідко алегоричним визначенням якогось явища. Прислів'я та приказки, звернені до дітей, можуть відкрити їм деякі правила поведінки, моральні норми. Короткий вислів, повне мудрості і гумору, запам'ятовується дітьми і впливає на них значно сильніше, ніж будь-які повчання і вмовляння.

Російські народні рухливі ігри мають багатовікову історію, вони збереглися і дійшли до наших днів з глибокої старовини, передавалися з покоління в покоління, вбираючи в себе кращі національні традиції. У всіх народних іграх проявляється характерна для російської людини любов до веселощів, молодецтва, честі, змагальний запал, бажання володіти силою, спритністю, витривалістю, швидкістю і красою рухів, а також кмітливість, витримка, спритність, вигадка і сила волі.

лічилочка тісно пов'язана з народною грою. Завдання лічилки в тому, щоб допомогти підготувати і організувати гру, розділити ролі, встановити чергу для початку гри. Лічилочка - римований вірш, що складається здебільшого з придуманих слів і співзвуч з підкреслено строгим дотриманням ритму.

хороводи . З давніх-давен були улюбленою розвагою молоді на Русі. Водити хороводи починали навесні, коли ставало тепло і земля покривалася першої травою. У хороводі сплелися воєдино танець, гра, спів. У хороводних піснях яскраво розкриваються моральні й естетичні ідеали молоді - наших предків (молодець шукає «привітну наречену», «і пряль, і ткаху, і в будинок домовніцу»).

російська народна пісня пропонує дитині велике коло поетичних асоціацій. Біла береза, Шумлива на вітрі, що розлилася весняна вода, Біла лебідка ... Всі ці образи стають основою поетичного погляду на світ, перейнятого любов'юдо рідної природи, Рідної мови, Батьківщині.

казки . Важко собі уявити світ дитини без казок: «дитинство» і «казка» - поняття невіддільні ... Казка - це особлива фольклорна форма, заснована на парадоксальному поєднанні реального і фантастичного. Вона здавна становить елемент народної педагогіки. У казковому епосі розрізняють наступні жанрові різновиди: казки про тварин, казки на побутові теми, чарівні казки.

Всі казки стверджують дитини в правильних стосунках до світу. У кожній казці міститься мораль, необхідна дитині: він повинен визначати своє місце в житті, засвоювати морально - етичні нормиповедінки в суспільстві. Сюжет казок розгортається стрімко, а щасливий кінець казки відповідає життєрадісного світовідчуття дитини. Важлива особливість казок полягає в тому, що їх герої завжди, за будь-яких обставин залишаються вірні своїм характерам. Таким чином, в казці міститься та необхідна простота людських відносин, Яка повинна бути освоєна дитиною перш, ніж він навчиться розуміти складність інших справ і вчинків.

Вивчення мови свого народу, оволодіння всім багатством фольклору - один з найважливіших, магістральних шляхів духовного відродження Росії Але крім цього дошкільнят необхідно знайомити і з творчістю інших народів (казками, пісеньками, прислів'ями, іграми і т.д.). У фольклорних творах повинні знайти відображення як специфічні риси національного мистецтва, так і спільні з творчістю інших народів. Для цього необхідно підбирати казки, прислів'я, приказки, найбільш яскраво відображають особливості змісту (побуту, звичаїв, моральних принципів, традицій) і форми (композиція, виразні засоби і ін.) Таким чином, діти долучатимуться до культурі не тільки свого народу, а також до культури інших народностей.

Дуже рано діти навчаються на вулиці у своїх однолітків різним заклички (Від слова закликати - «кликати, просити, запрошувати, звертатися»). Це звернення до сонця, веселці, дощу, птахам.

Від дорослих в дитячий побут перейшли і усні примовки. Це короткі, зазвичай віршовані звернення до тваринам і птахам, сонечку, Бджолам; до мишки з проханням замінити старий, що випав зуб новим, міцним; до яструба, щоб не кружляв над будинком, чи не виглядав курчат. Це і питання зозулі: «Скільки мені жити?» Зозуля кує, а діти вважають.

Не менш давні, ніж календарний дитячий фольклор, ігрові приспіви та ігрові вироки. Ними або починають гру, або пов'язують частини ігрового дії. Вони можуть виконувати і роль кінцівок в грі. Ігрові вироки можуть також містити «умови» гри, визначати наслідки при порушенні цих умов.

Ознайомлення з видами усної народної творчості в старшому дошкільному віці

У старшій групівихователь планує заняття, спеціально присвячені російській народної творчості. Крім цього знайомство з фольклором доцільно проводити поза занять: у вечірній час, на прогулянці в лісі або на галявині хлопці розсаджуються довкола педагога, і він розповідає їм казку, загадує загадки, разом з дітьми співає народні пісні. Дуже цікаво проходять вільні драматизації народних пісень. У старшій групі хлопці вперше знайомляться з прислів'ями та приказками. Вихователь розповідає, що народ створив влучні короткі вирази, які висміюють лінь, вихваляють сміливість, скромність, працьовитість; пояснює, коли доречно використовувати приказку і прислів'я. Ознайомлення дітей з прислів'ями може бути частиною заняття з ознайомлення з навколишнім або розвитку мовлення. У старшій групі хлопців починають знайомити з усною народною творчістю не тільки російського, а й інших народів. Діти дізнаються, що добре знайома їм казка «Рукавичка» - українська, «Легкий хліб» - білоруська, а весела пісенька «Де ночує сонце?» створена в Вірменії.

З творами фольклору діти підготовчої групизнайомляться в основному поза занять. Особливе місце відводиться знайомству з приказками та прислів'ями. Вихователь вже не тільки пояснює їх зміст, прихований сенс, можливі варіанти використання, а й вчить правильно і до місця використовувати ту чи іншу приказку. В підготовчій групідітей продовжують знайомити з народною піснею, з більш серйозними, глибокими за змістом творами національного епосу (легендами, билинами, оповідями) не тільки російського народу, а й народів інших національностей. Особливу роль відіграє бесіда педагога, яка випереджає читання або розповідання, - вона підводить дошкільнят до розуміння ідейного змісту твору.

Таким чином, використання різних видів усної народної творчості в комплексі з іншими виховними засобами сприяє збагаченню словника, розвитку мовної активності дітей дошкільного віку, А також формуванню гармонійно розвиненої, активної особистості, що поєднує в собі духовне багатство, моральну чистоту. Працюючи з дітьми, педагогу треба пам'ятати, що враження дитинства глибокі і незабутнє в пам'яті дорослої людини. Вони утворюють фундамент для розвитку його моральних почуттів, свідомості і подальшого прояву їх в суспільно корисної і творчої діяльності.

Методика роботи з фольклором при організації різних видів діяльності .

У дошкільному дитинстві, як відомо провідний вид діяльності - гра, в якій розвиваються всі пізнавальні процеси. Фольклор широко використовується в іграх-драматизація. Драматизуючи пісеньку, потешку, а в подальшому і казку, дитина користується їхньою мовою. Те, що спочатку він тільки чув, стає його власним надбанням. Саме тут дитина переймається «гармонією російського слова», про що говорив Бєлінський. Дитина пов'язує слово з дією, з образом. Саме тому потрібно заохочувати драматизацию творів усної народної творчості дітьми, зробити її звичайним явищем в житті дитячого садка, заохотити до цього всіх дітей.

Технологія використання казки в іграх-драматизація :

1 етап- знайомство з казкою (розповідання, бесіди, перегляд діафільмів, відеозаписів, розгляд картин та ілюстрацій);

2 етап- знання повинні бути емоційно сприйняті дитиною, тому обов'язкова зворотна емоційний зв'язок (переказ, настільний театр, рухливі і дидактичні ігриз персонажами казок і т.п.);

3 етап- відображення емоційного ставленнядитини до досліджуваного об'єкта в художній діяльності;

4 етап- підготовка до самостійного розіграшу сюжету, підготовка необхідного середовища для творчої гри, розігрування сюжету казки Усна народна творчість можна використовувати в усіх формах роботи з фізичного виховання :

рухово-творчі заняття, засновані на одному з видів усної народної творчості; сюжетні фізкультурні заняття з "вкрапленням", "вплітанням" елементів казки (проводяться у формі "рухового" розповіді);

театралізовані фізкультурні заняття з використанням імітаційних, мімічних і пантомимических вправ, інсценівок та ігор-драматизації; музично-ритмічні заняття, засновані на народних танцях і танцях, іграх і хороводах, з використанням народних пісень і мелодій;

ігрові фізкультурні заняття (використовуються народні ігри та ігри з казковими героями);

інтегровані фізкультурні заняття, що поєднують фольклор і фізичні вправи

При організації рухової діяльності дітей необхідно використовувати народні ігри, які впливають не тільки на фізичний розвиток дітей, а й за словами Е.А. Покровського: «... дитячі рухливі ігри, взяті зі скарбниці народних ігор, відповідають національним особливостям, Виконують завдання національного виховання »Основною умовою успішного впровадження народних рухливих ігор в життя дошкільнят завжди було і залишається глибоке знання і вільне володіння великим ігровим репертуаром, а також методикою педагогічного керівництва. В основному вона не відрізняється від методики інших рухливих ігор, але можна виділити деякі особливості характерні для організації та проведення народної гри:

Пояснюючи нову народну гру, в якій є зачин (лічилка, певалка, жеребкування), дорослому не слід попередньо розучувати з дітьми текст, його бажано ввести в хід гри несподівано. Такий прийом доставить дітям велике задоволення і позбавить їх від нудного трафаретного знайомства з ігровим елементом. Хлопці, вслухаючись в ритмічне поєднання слів, при повторенні легко запам'ятовують зачин.

При пояснення сюжетної народної гри вихователь попередньо розповідає про життя того народу, на чию гру їм належить грати, показує ілюстрації, предмети побуту і мистецтва, зацікавлює національними звичаями, фольклором

Особливу роль в залученні дитини до народної культури відіграють фольклорні свята як засіб вираження національного характеру, яскрава форма відпочинку дорослих (педагогів і батьків) і дітей, об'єднаних спільними діями, загальним переживанням. Народні свята завжди пов'язані з грою, тому і в зміст свят в дитячому садкувключаються різноманітні народні рухливі ігри, а розучені з дітьми примовки, лічилки, скоромовки роблять процес гри більш цікавим і змістовним. Діти старшого дошкільного віку співають російські народні ліричні пісні та коломийки, демонструючи, як у цих видах словесно-музичного мистецтва відбилася життя людини, його горе і радість. Жоден фольклорне свято не обходиться, звичайно ж, без гри на російських народних музичних інструментах, виконання під їх акомпанемент пісень, танців. Широко використовуються і сценки, ляльковий театр за народними пісень, потешкам, казкам. Основною відмінністю народних драматичних дійств (гри, хороводи, сценки) є з'єднання слова, наспіву, виконання, яке супроводжується відповідними жестами та мімікою. Велика увага повинна бути приділена костюміровке, використання декорацій.

Таким чином, використання фольклору в процесі організації різних видів дитячої діяльності, застосування різних методів ознайомлення з усною народною творчістю російського та інших народів викликає стійкий інтерес до фольклору, сприяє розвитку мовної активності у дітей старшого дошкільного віку.

Види усної народної творчості

фольклор (англ. Folklore - « Народна мудрість») - народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльність народу, що відображає його життя, погляди, ідеали; створюванінародом і існуючі в народних масах.

1. Прислів'я - мала форма народної поетичної творчості, одягнена в коротке, ритмічне вислів, що несе узагальнену думку, висновок, повчання.

ñ «Сльозами горю не допоможеш»

ñ "Хліб всьому голова"

ñ «Без праці не витягнеш і рибку зі ставка»

ñ "Семеро одного не чекають"

ñ «У семи няньок дитя без ока»

ñ «Сім разів відміряй - один відріж»

ñ «Ситий голодному не товариш»

ñ "Хто не працює той не їсть"

ñ «Слово - дорого, а мовчання - золото»

ñ «Слово не горобець - вилетить, не впіймаєш»

ñ "Справі час потісі годину"

ñ «Краще синиця в руках, ніж журавель у небі»

ñ «Любиш кататися - люби і саночки возити»

ñ «Своя ноша не тягне»

ñ «На злодієві і шапка горить»

ñ "Вовків боятися - до лісу не ходити"

ñ «Овечка гавкне - стадо повторить»

ñ «Уперта вівця - вовку користь»

ñ "Копійка гривню береже"

ñ "Береженого Бог береже"

ñ «Під лежачий камінь і вода не тече»

ñ "Знання сила"

ñ "Один в полі не воїн"

ñ «З миру по нитці - бідному сорочка»

ñ "Клин клином вибивають"

ñ «Вмирати ладішься, а хліб цей»

ñ «На помостах лежати - так і скиби не мати»

2. Приказка -словосполучення, мовний зворот, що відображає будь-яке явище життя, один змалих жанрів фольклору . Часто має гумористичний характер.

Приказка, на відміну від прислів'я, не містить узагальнюючий повчальний зміст.

ñ « Голод не тітка, пиріг не нагодує »

ñ « Яйця курку не вчать »

ñ « Назвався грибом - лізь в короб »

ñ « Ложка дьогтю в бочці меду »

ñ « Як ви човен назвете - так вона і попливе »

ñ « Дорога ложка до обіду »

ñ « Так, кучері звивин не замінять! »

ñ « Друзі пізнаються в біді »

ñ « Від суми та від тюрми не зарікайся »

ñ « Найшла коса на камінь »

ñ «БезБога ні до порога »

ñ « Цілує - значить любить »

ñ «Б'є - значить любить»

3. Пісня, слова імузика якої склалися історично в ході розвиткуросійської культури . У народній пісні немає певного автора, або автор невідомий.

4. Частушка - фольклорний жанр, коротка російська народнапісня (Чотиривірш), гумористичного змісту, що передається зазвичай усно.

5. Загадка - вираз, в якому одинпредмет зображується за допомогою іншого, що має з нимяке-небудь, хоча б віддалене, схожість ; на підставі останнього людина іповинен відгадати задуманий предмет. Вдавнини загадка - засіб випробуваннямудрості , Тепер - народназабава . Загадки зустрічаються у всіхнародів , На якій би ступені розвитку вони не стояли.

Прислів'я і загадка відрізняються тим, що загадку потрібно відгадати, а прислів'я - це повчання.

6. Пестушко (Від слова пестити, тобто няньчити, пестити) - короткий віршований наспів няньок і матерів, яким вони супроводжують дії дитини, які він робить на самому початку свого життя. Наприклад, коли дитина прокинеться, мати гладить, пестить його, примовляючи:

Потягунюшкі, порастунюшкі,
Поперек толстунюшкі,
А в ручки фатюнюшкі,
А в роток говорок,
А в головку разумок.

7. Потешка - елемент педагогіки, пісенька-примовки, супутня грі з пальцями, руками і ногами дитини.

Сорока-ворона, (водячи пальчиком по долоньці)
Сорока-ворона,
Діткам віддала.
(Загинають пальчики)
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А цьому не дала:
- Навіщо дров НЕ пиляв?
- Навіщо воду не носив?

8. Примовка (Від баять, тобто розповідати) - віршована, коротка, весела історія, Яку розповідає мама своїй дитині, наприклад:

Сова, совінька, сова,
Велика голова,
На колу сиділа,
В боку дивилася,
Головою вертіла.

9. Заклички - один з видів заклікательних пісень язичницького походження. Заклички є звернення до сонця, веселці, дощу і іншим явищам природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. Притому сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

Жайворонки, жайворонисі!
Прилетите до нас,
Принесіть нам літо тепле,
Віднесіть від нас зиму холодну.
Нам холодна зима надоскучіла,
Руки, ноги відморозила.

10. Лічилочка - невеликий віршик, форма жеребкування, за допомогою якої визначають, хто водить в грі. Лічилочка - елемент гри, який допомагає встановити згоду і повагу до прийнятими правилами. В організації лічилки дуже важливий ритм.

Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.

11. скоромовка -фраза, побудована на поєднанні звуків, що ускладнюють швидке вимова слів. Скоромовки ще називають «чистоговорками », Оскільки вони сприяють і можуть використовуватися для розвитку дикції. Скоромовки бувають як римовані, так і не римовані.

Їхав грека через річку.
Бачить грека: в річці рак,
Сунув грека руку в річку -
Рак за руку грека - цап!

Фольклор займає особливе місце серед інших видів мистецтва. Різні види мистецтва відрізняються один від одного тим, що користуються різними матеріалами для створення художніх творів: Скульптура - мармуром, каменем, деревом; живопис - фарбами; література - словом. Кожен вид мистецтва має свої особливі зображально-виражальні засоби. У музиці використовуються чергування і гармонія звуків, в хореографії - пластика рухів, в літературі - зображально-виражальні можливості слова. народне поетична творчістьведе свій початок від глибокої давнини, коли люди не вміли писати, тому природно, йому була притаманна усна формавираження. Але фольклор - не тільки усна поезія, не тільки мистецтво слова. У деяких жанрах він з'єднує слово і наспів, як у пісні, тобто зливає воєдино словесне і музичне мистецтво. Крім того, всі твори фольклору існують в живому виконанні, тому включають і елементи театрального мистецтва (жест, міміка, інтонація). Таким чином, фольклор, по суті справи, синтетичне мистецтво. Будь-яке словесне твір фольклору розраховане не на читача, а на слухача і передбачає безпосередній контакт. Одне і те ж фольклорний твір в різних районах звучало по-різному, тому що позначалося на місцевому діалекті, з вкрапленням місцевих слів і особливостей мови.

Ось уривок одного з казок, записаної Олександром Миколайовичем Афанасьєвим:

«Адін, чуєте, цар велів сазвать сааа всево царства всіх, як на-є, бар, всіх-нааавсех до себе, і ось Евтімов справах-та заганул їм загатка:« нуте-ка хто з вас атганёт? Занагу я вам загатка: хто на світи лютей і злоедлівей всіх? » Ось вони думали-думали, думали-думали, Гана-Гана, і то думали, і се думали, - всяка прикидали, якби атгануть. Ні, бач, нихто НЕ атганул. Ось цар їх і атпустіл. Атпустіл і покарав: «Ось тада-та матряйте, ви апять цих справах-ту ка мені прийдіть» ... »

Казка в кожному районі у кожного оповідача звучить по-різному: лад фраз, нові побутові слова і приказки, живі інтонації ...

Як усна творчість, фольклор може з'єднуватися з мистецтвом акторського виконання (передача голосом характеру в казці: ведмідь, заєць ...)

У літературі імітація живої мови оповідача називається оповіддю - Н.С. Лєсков «Лівша». Народність: на творах усної народної творчості завжди лежить печать часу і того середовища, в якій вони тривалий час жили. Фольклор століттями і навіть тисячоліттями вбирає в себе життя народу, тому він народен за змістом (думки, почуття, досвід), за стилем, за походженням.

Фольклорним стане (після закінчення часу) тільки твір, яке народ буде передавати з вуст в уста, збагачувати своїм досвідом, розумінням. При цьому кожен Нова людинатворить в межах загальноприйнятої традиції - «колії», спирається на працю попередників, від яких переймає твір, змінює, доповнює його ...

Художня творчість людини в фольклорі ніколи не буває вільним від манери і творчості інших осіб - від уже існуючих творів. Це творчість колективна, що відображає індивідуальність народу, а не окремої людини.

Традиційність і варіативність: передача твори від особи до особи здійснюється в фольклорі через проходження традиції, тому Фольклор - традиційне художня творчість, в ньому виключені чисті новації, повне перетворення попереднього творчості.

Варіативність - спосіб існування фольклорної традиції .Для розуміння розвитку фольклорної традиції, фольклорних творів важливий облік варіативності.

Приклад традиційності і варіативності - загадка, де стельові дошки або колоди, укладені на головну балку - сволок, представлені в такому вигляді:

Двадцять п'ять

На одній подушці сплять.

Стельовий накат уподібнений сплячим людям.

У Курській губернії вона звучала так:

Сто молодців

На одному Головище сплять.

В Архангельській губернії:

сорок братанів

На одному сголовке сплять.

У Вологодській губернії:

сорок братиків

На одній подушці лежать.

Імпровізація: створення тексту фольклорного твору, або його окремих частин, в процесі виконання. Імпровізація була можлива в рамках певних правил, художніх канонів, законів жанру ...

Імпровізація - це елемент індивідуальної творчості в фольклорі, вона народжувала нове, розвивала традицію.

Синкретизм: з'єднання видів художньої творчості:

Хоровод: слово, музика, танець, жест.

Змова - дія, слово, ритм.

Колядки: слово, музика, театралізоване, костюмоване дійство.

Билина: слово, музика.

Потрібно розрізняти синкретизм і синтез: синкретизм - нероздільне єдність; синтез - більш пізні з'єднання різних видів мистецтва.

Несвідоме художнє початок і зв'язок з побутом.

Ця риса більш властива для ранньої стадії усної народної творчості.

Приклад: призначення змови - отримати бажане в побуті, тобто мета побутова, утилітарна. При цьому змову володіє художньою цінністю, але привноситься це несвідомо.

Людина хоче побільше овець в своєму стаді - вимовляє змову: «Ти заглянь, зірка ясна, на двір (ім'я), ти хай засяє над вогнем незгасним Белояр овець його. Як піднебессі зіркам немає числа, так би у раба (ім'я річок) вродило овець більш того ».

Порівняння, епітети цілком художні, але художня сторона тут не головне - вона несвідома.

Змова увійшов в літературу, що свідчить про силу його художнього впливу (Жуковський «Світлана», Пушкін ворожіння Тетяни, замовні поетику використовували в своїх віршах символісти, М. Цвєтаєва).

Повторюваність стилю і системність: загальні образи (символи тварин, рослин), сюжети, постійні епітети (дуб сирої, шабля гостро, поле чисте, море синє, Київ стольний, Русь святая ...), формули (Семеро одне не чекають; Сім раз примір, а один відріж ... «Семеро козенят» ...), повтори, прийоми смислової тавтології (грай та не загравати, говори та не заговорювати ...), протиставлення ( «скоро слово мовиться, та не скоро діло робиться», «Грошей ні гроша, та слава хороша »). Фольклор - це сукупність усних творівз свідомою чи несвідомою художньої установкою, включених в практичне життя народу і створених в процесі спільної праці поколінь, це - творчість зі стійким традиційним змістом і традиційною формою. Фольклор - традиційне художня творчість народу.

Спочатку усна народна творчість була несвідомо художньої переробкою явищ природи і суспільства за допомогою розвивається фантазії, і лише потім набуло характеру свідомого художнього освоєння дійсності. Відтворення об'єктивної дійсності здійснюється в суб'єктивному світі свідомості. Свідомість представляє собою відкриту систему, в якій мають місце не тільки точні поняття і теоретичні знання, а й емоційно-вольові та образні засоби відображення світу. Одним з таких засобів відображення дійсності і є усна народна творчість. «Кожна нація має своє самобутнє духовне обличчя, що виникає з інстинктивно-душевного своєрідності сприйняття навколишнього світу». На даний момент, прийнято вважати усне народно творчість, як основний елемент фольклору, який характеризується рядом специфічних ознак. Фольклор створюється народом, які пройшли певний історичний шлях і служить віддзеркаленням його життєвого досвіду, психічного складу (характеру), моральних і естетичних понять. A.M. Горький визначав фольклор як усна народна творчість трудового народу, який, на його думку, є зачинателем створення матеріальної і духовної культури, «першим за часом, красі і геніальності філософом і поетом». Так як усна народна творчість спочатку є засобом, як самовираження, так і самопізнання народу, то розібратися в особливостях національного самопізнання неможливе без знання його витоків, тому всі жанри фольклору з календарно обрядової поезії і, закінчуючи, коломийками і анекдотами є, свого роду кодом для розуміння ментальності нашого роду. Квіти і дерева, славимо в піснях, герої казок то ледачі, то хитрі, то самовіддані, билинні богатирі за честь свою і свободу Русі готові віддати життя, безіменні автори прислів'їв і приказок, частівок видадуть про нас всю інформацію, як тішачи самолюбство, так і ранить її. Кравцов Н.І. і Лазутін С.Г. говорили про те, що в буржуазній науці було висловлено думку, ніби творцем фольклору є не народ, а панівні «аристократичні» класи (Келтуяла). Це положення ні в якій мірі не відповідає дійсності. Всі відомі науці факти незаперечно свідчать про те, що творцем фольклору не є панівні класи, а трудові маси народу. До виникнення класів фольклор був творчістю роду і племені, колективу, їх що становить. Відомий нам фольклор в основному сформувався вже в сучасному суспільстві. Фольклор залишився творчістю трудової частини населення - селян, ремісників, робітників. З вище сказаного видно, що Зміст фольклору, його окремих жанрів і творів становить життя народу, його світобачення, погляди морально-етичні, соціально-історичні, політичні, філософські та художньо-естетичні. Радищев бачив у російських народних піснях «освіту душі нашого народу» (Радищев А.Н. Избр. Соч. М., 1952, с. 63). За влучним висловом Герцена, в народних піснях отримали своє яскраве вираження «все поетичні початку, що блукали в душі слов'янських народів». Горький зазначав, що «прислів'я і приказки зразково формують весь життєвий соціально-історичний досвід трудового народу». Яскраве своєрідність і висока художність фольклору. Фольклор відрізняється не тільки ідейною глибиною, але і високими художніми якостями. Художня система російського фольклору вельми своєрідна. У ньому виробилися особливі жанрові форми твору - билина, казка, прислів'я, пісня. Деякі з них є і в літературі, але вони прийшли туди з народної творчості, тоді як жанр роману, наприклад, створений в самій літературі. Відмінності фольклорних творів полягають у тому, що вони створюються не на книжковому, літературній мові, А на живому, розмовному народною мовою, що має свої лексичні та звукові риси, в тому числі наголоси, що йде від місцевих говірок. Російські письменники і критики, високо оцінюючи художні якості російського фольклору, бачили в усній поетичній творчості прояв величезної талановитості російського народу. Горький говорив: «Народ наш в частині мовного творчості дуже талановитий народ ... Згадайте, як чудово робить він частівки». Говорячи про специфіку фольклору, зазвичай відзначають перш за все особливість його соціальної природи як народної творчості, вказую на те, що і життєвий зміст фольклору, і його ідейна сутність відображають цю соціальну природу. Така характеристика справедлива насамперед для тих історичних епох, коли культура народних мас різко протистоїть культурі панівних класів, - наприклад для Росії ХIX ст. Характеризуючи відмінності фольклору, говорять про його художній специфіці, яка пов'язана з високим ступенем колективності творчого процесу. Конкретні прояви її різноманітні і в цілому досить відомі: традиційність естетичних принципів і художніх засобів(Незважаючи на значну роль імпровізації), варіативність творів, порівняно невелику питому вагу індивідуальної творчості професіоналів і т.д. Такі особливості найбільше помітні, коли ми порівнюємо, наприклад, селянський фольклор XIX в. з професійним мистецтвом нового часу. Важлива особливість фольклору справедливо вбачається в тому, що основним засобом його є усне слово (часто в поєднанні з піснями). Не можна не погодитися з думкою Кравцова Н. І., і Лазутіна С.Г., що на відміну від літератури - індивідуальної творчості письменників - фольклор є колективна творчість. Однак це не означає, що в ньому ніякого значення не має індивідуальне начало. У певних жанрах і в відомі історичні періоди індивідуальне початок проявляє себе досить помітно, але воно знаходиться в своєрідних зв'язках з колективним началом. Фольклор виник в глибокій старовині як масове колективна творчість. Ранні форми фольклору відрізнялися тим, що в них панувала колективність складання і виконання творів. Творча особистістьв той час ще мало виділялася з колективу. Пізніше все більшу роль починають грати окремі талановиті співаки, які в своїй творчості висловлювали уявлення і погляди роду або племені, а потім і народу. Твори можуть створюватися і колективом (хором, групою осіб), і окремими особами - співаками і казкарями. Традиції в фольклорі і за їх характером, і за формами прояву мають набагато більше значення, ніж в літературі. Традиційність в народній поетичній творчості виражається у відносній стійкості словесного тексту, наспіву і характеру виконання, передачі творів, як правило, без значних змін від покоління до покоління, збереження протягом століть творів з певними сюжетами і героями, формами і виразними засобами. Традиція, як і колективність творчості, властива не тільки словесному фольклору. Вона властива і іншим видам народного мистецтва- музиці, танцям, різьбі, вишивкам. Однак велика стійкість в фольклорі аж ніяк не означає того, що в йому не робиться ніяких змін. Специфіка фольклору в тому і полягає, що в ньому в рамках загальної стійкості відбуваються постійні, безперервні, ніколи не припиняються зміни.

Може змінюватися жанровий склад фольклору.

Можуть створюватися нові твори і перероблятися існуючі.

Можуть змінюватися окремі елементи поетики.

Може істотно змінюватися і вся художня система фольклору.

Причиною змін у фольклорі є не тільки соціально-історичні, а й естетичні чинники. Фольклорні твори в живому побутування безперервно змінюються. А це призводить до того, що вони нерідко одночасно живуть в безлічі варіантів.

Варіативність - обов'язкова ознака фольклорних творів. В живому побутування вони існують тільки в конкретних варіантах. Якщо не відомо варіанти якогось твору, то немає впевненості в тому, що воно живе, існує в народі. А твір, що не існує в народі, не можна відносити до фольклору. Ступінь відмінності двох або декількох варіантів фольклорного твору може бути неоднаковою.

Варіанти можуть відрізнятися заміною якихось слів, близьких за значенням.

Варіанти можуть відрізнятися за змістом.

Варіанти можуть відрізнятися за ступенем збереженості (повний текст або скорочений).

Варіанти фольклорних творів допомагають зрозуміти сенс і причини тих змін, які відбуваються в фольклорі.

Спираючись на думку автора, не можна не погодитися, що усна поетична творчість народу представляє велику суспільну цінність, яка полягає в його пізнавальному, ідейно-виховному і естетичному значеннях, які нерозривно пов'язані між собою. Пізнавальне значення фольклору проявляється насамперед у тому, що він відображає особливості явищ реального життя і дає великі знання про історію суспільних відносин, праці і побут, а також уявлення про світогляд і психології народу, про природу країни. Ідейно-виховне значення фольклору полягає в тому, що кращі його твори натхненні високими прогресивними ідеями, любов'ю до батьківщини, прагнення до миру. естетичне значенняфольклорних творів полягає в тому, що вони є чудовим мистецтвом слова, відрізняються великим поетичним майстерністю, що позначається і в їх побудові, і в створенні образів, і в мові.

Автори зачіпають важливий момент про те, що наука про фольклор - фольклористика - вивчає усну народну творчість, словесне мистецтво народних мас. Вона ставить і вирішує значне коло важливих питань: про особливості фольклору - його життєвому змісті, соціальну природу, ідейної суті, художньому своєрідності; про його походження, розвиток, своєрідності на різних етапах існування; про його ставлення до літератури та інших видів мистецтва; про особливості творчого процесу в ньому і формах побутування окремих творів; про специфіку жанрів: казок, пісень, прислів'їв та ін.. Баландін А. Н., і Гацак В. М. говорили про те, що перед радянською фольклористикою виникла необхідність розширити вивчення усної народної творчості, перш за все тієї його сторони, яку називають поетикою. А так як найважливіший принцип марксистсько-леніністского дослідження явищ духовної культури, до якої належить і фольклор, - історизм, то зрозуміло, що вивчення поетики має бути історичним, кажучи більш точно, має представляти собою історичну поетику. Фольклор, що відрізняється великою стійкістю, традиційністю жанрів, сюжетів і мотивів, типів персонажів і стилю переживає глибокі зміни: в ньому відбуваються істотне процеси розпаду і перетворення традиційної поетики, а це новий етап його історії, який потребує осмислення. Усна творчість численних народів Радянського Союзу є багатий матеріал для розуміння різних стадій розвитку фольклору, що полегшує вивчення його еволюції, в тому числі і історичної поетики, притому в широкому порівняльно-історичному плані. У союзних і автономних республіках видаються склепіння фольклору. Це досить повні зібрання творів народнопоетичної творчості різних жанрів. Радянській науці належить заслуга висунення і початку плідного вивчення історичної поетикифольклору, розробки її системи.

Не можна не розглянути слова Мельникової М.Н. про дитячому фольклорі. Вона говорить про те що, психічний розвиток дитини в дошкільному віці вивчено досить докладно. Проте розкрити динаміку розвитку психічних процесів(Сприйняття, пам'ять, мислення, уява), вдосконалення основних видів діяльності (гра) дуже важливо. Зміни помітні не завжди і часом охоплюють лише окремі сторони загального процесу, Але при вивченні методів залучення дітей до народного художньої творчості це необхідно розкрити. Наявність у дитини всезростаючої і ускладнюється пізнавальної активності, поряд з відсутністю систематичного навчання та обов'язкової праці породжує своєрідну форму діяльності - рольову, творчу гру, що реалізує в собі всі основні для психічного розвиткупотреби: пізнавальну потребу, потреба в спілкуванні і потреба в практичній дії. Діти старшого дошкільного віку, від 3-4-ох до 5-6 років у них вже є елементи довільності в управлінні своїми пізнавальними процесами. Разом з тим значна частина дітей цього віку все ж характеризується домінуванням мимовільних пізнавальних процесів, і саме на такі процеси спирається дитина, пізнаючи навколишній світ. Тобто діти старшого віку від чотирьох до шести років, мають вже такі можливості, що допомагає їм оцінювати себе як особистостей, але ще в обмежених межах, головним чином ті властивості особистості та особливості поведінки, на які звертали, спілкуючись з дитиною, неодноразово його увагу навколишні дорослі люди. У дошкільному віці відбувається соціалізація пізнавальних функцій, що включає в себе вербалізацію ( мовленнєвий розвиток тісно пов'язано з розвитком всіх процесів), довільність (дитина починає самостійно регулювати пізнавальні процеси) і опосередкованість (розвиток пізнавальних процесів через використання знарядь, знаків). Розвивається уява, і дитина до чотирьох років вже може створити на підставі словесного опису образ предметів і відтворити їх в малюнку. Діти все більше прислухаються до музики, співу, швидко запам'ятовують сподобалися мелодії, наслідують співу дорослих. Вони з задоволенням роблять ритмічні рухи, що відповідають характеру музики (танець, маршова, ходьба), легко роблять подібні рухи. До п'яти років у дітей продовжують розвиватися естетичні почуття, у них підвищується здатність переживати зміст пісень, в малюнках передавати красу кольору, в аплікаціях розташовувати з готових форм візерунки. До шести років сприйняття набуває більш цілеспрямований характер: діти можуть довго розглядати зображення або предмет, звертаючи свою увагу на ті деталі, які вказує вихователь. У цьому віці розвивається творча вигадка, діти можуть робити нескладні іграшки - саморобки з кольорового паперу, пробки, шишок. У дітей продовжують розвиватися музичні здібності, творча активність, вони з інтонацією співають пісні, імпровізують танцювальні рухи. Сприйняття стає осмисленим, цілеспрямованим, які аналізують. У ньому виділяються довільні дії - спостереження, розглядання, пошук. Сприйняття в цьому віці можна спеціально організовувати, що сприяє кращому розумінню. Мислення характеризується переходом від наочно - дієвого до наочно-образному. Дошкільник образно мислить, він ще не набув дорослої логіки міркувань. Незважаючи на своєрідність дитячої логіки, дошкільнята можуть правильно міркувати і вирішувати досить складні завдання. Пам'ять в дошкільному віці стає домінуючою функцією. Дитина не ставить перед собою мети щось запам'ятати або пригадати і не володіє спеціальними способами запам'ятовування. Мимоволі запам'ятовується матеріал, що викликає емоційний відгук. Цілеспрямоване запам'ятовування і пригадування з'являється епізодично. Дитина включається в нові види діяльності і нові системи відносин, що веде до появи нових мотивів. Вони пов'язані з несформованою самооцінкою, самолюбством, - мотиви досягнення успіху, змагання, суперництва, мотиви, пов'язані з засвоюються в цей час моральними нормами. Поява нових мотивів і механізму підпорядкування мотивів означає складання мотиваційної сфери дитини, виділяються стійкі, домінуючі, що володіють різною силою і значущістю для даної дитини мотиви. Діти дуже чуйні до виразному слову. Вони використовують у своїй промові окремі образні вислови, запозичені з фольклору, запам'ятовують і з задоволенням читають потішки, загадують загадки. Використання в роботі з дошкільнятами всіх цих видів народної художньої творчості оживляє педагогічний процес, надає особливий вплив на виховання емоційних почуттів. Діти вперше знайомляться з прислів'ями та приказками. Народ створив короткі вирази, які висміюють лінь, вихваляють скромність, сміливість. Їм пояснюється, коли доречно використовувати прислів'я і приказки. Це збагачує життєвий досвід дітей дошкільного віку. Принципи організації роботи дітей дошкільного віку Дитині подобаються заняття, де він може активно проявляти себе, показати результати, де матеріал цікавий, але в той же час йому важко долати перешкоди, коли щось незнайоме. Тому на заняттях активність, кмітливість діти можуть проявити за умови, що правильно вирішено питання про щільність занять: пояснення вихователя не затягнуті (тривають 5-6 хв); більшість дітей можуть висловитися продуманий підбір матеріалу дозволяє дітям вжити свої вміння час досить, щоб виконати завдання необхідно визначити мету завдання і мотив дій. У дітей з'являється виборчі інтереси. Тому необхідно вдосконалювати набуті дитиною знання і вміння, і привернути його увагу до того, що він ще не освоїв. Сухомлинський В.А. вважав, що в кінчиках дитячих пальців закладені витоки їх творчих здібностейі обдарувань, що дитина тим розумніша, чим більше майстерності в дитячій руці. Ручна праця дитини 5-7 років є одним з компонентів його естетичної діяльності і залучення до народного художньої творчості. В основі лежать принципи художнього змісту декоративно-прикладного мистецтва. Теорія сучасного дизайну для дітей і практика дитячого ручного художньої творчості демонструє широкі можливості продуктивної діяльності, якою можна захопити дітей. Цим і заповнюється їх вільний час цікавим змістовним справою, і тим самим розвивається прагнення до прекрасного, виховується смак і повагу до народних традицій, До народної творчості. Залучення дитини до народного художньої творчості складалося століттями. Формування ремісничих навичок завжди було пов'язано з виготовленням необхідних і корисних побутових речей. Діяльність дітей з різними матеріаламив народній педагогіцікласифікувалась наступним чином: обробка льону, вовни, виготовлення пряжі і ткацтво різьблення по дереву, каменю, кістки, шкіру карбування по металу робота з глиною виготовлення керамічних виробів. Високий художній рівень творчого освоєння всіх доступних форм матеріалу в сучасному мистецтві дозволяє стверджувати, що і сьогодні художня творчість розглядається як необхідний елемент морального, розумового, естетичного виховання дітей. Дорослі повинні не тільки формувати й удосконалювати навички дитини, а й поступово розширювати зміст народної художньої творчості, домагаючись усвідомленості та цілеспрямованості мотивів праці. Важливо у дитини розвинути здатність заздалегідь передбачити результати своїх дій, планувати послідовність їх виконання, творчо перетворювати свій досвід. Психолог А.В. Запорожець писав, що здатність розуміти прекрасне розумом і серцем найуспішніше розвивається тоді, коли дитина активно відтворює художні образи в своїй уяві при сприйнятті творів народної художньої творчості, одночасно беручи участь в доступних йому формах художньої самодіяльності. Художня творчість дітей як елемент гармонійного розвитку народної художньої творчості - це цілісний і стрункий світ особливого ставлення людини до навколишнього життя, до своєї праці і побуті. Воно відображає світогляд, історичну обстановку і соціальні умовижиття людини, його мислення, почуття, характер, вміння спостерігати і відображати реальність і красу в природі і суспільному житті. Народна художня творчість - це перетворює творчість, тобто художньо змінює навколишнє матеріальне середовище. необхідно створити речі так, щоб вони радували своєю красою. Тому творчість йде за двома напрямками: образного відтворення дійсності і декоративного її перетворення. Народна художня творчість має в своєму розвитку міцно сформовані традиції. Справжні умільці, майстри своєї справи, на основі традиційних канонів створюють шедеври народної культури, Якими пишається не одне покоління. Народна художня творчість, зберігаючи риси віддалених століть, вносить в сучасність своєрідну красу минулого. Народна вишивка, ткацтво, розпис по дереву містить образотворчі елементи, які ретельно відбиралися виконавцями і передавалися з покоління в покоління, подібно казкам, пісням. Дітям дошкільного віку приносить величезне задоволення працювати фарбами або іншими матеріалами разом з дорослими або поруч з ними. Дитяча творчістьволодіє особливою, дитячої художністю. Те, що у дорослих роботах розцінювалося як невмілість або недбалість, може виявитися гідністю дитячого мистецтва. Як було сказано раніше, діти п'яти років виявляють великий інтерес до праці дорослих, потреба брати участь зі старшими у виконанні трудових, творчих процесів. Діяльність дітей більш цілеспрямована, а увагу більш стійко. Велике значення має правильна організація всіх видів праці. Тільки при хорошій організації дитина відчуває радість. У розпорядку дня старшої групизбільшується час на заняття. Це обумовлено тим, що у дітей зростають можливості засвоєння початкових знань, умінь, навичок, прагнення до колективних занять. Щодня організовуються заняття по 25 хвилин з 10-хвилинною перервою між заняттями. Навички дітей, що допомагають сприймати методи. Вмінню спостерігати слід вчити дітей починаючи з раннього і молодшого віку. Залежно від характеру пізнавальних завдань в навчанні використовуються спостереження різного виду: Розпізнає характеру, в ході яких формуються знання про властивості і якостях предметів і явищ (величина, структура, форма, колір), а також про зв'язки об'єкта, що спостерігається з іншими за зміною і перетворенням об'єктів (перетворення матеріалів в ході трудової діяльностів предмет, зростання, розвиток рослин і тварин, сезонні змінив природі, праці, і побут людей). Цей вид спостереження дає знання про процеси, про об'єкти навколишнього світу в їх динаміці, взаємодії репродуктивного характеру, коли за окремими ознаками встановлюється стан об'єкта, за частиною - картина всього явища (так, за кольором ягоди діти встановлюють її стиглість). Зазначені види спостереження відрізняються не тільки за характером пізнавальних завдань, але відповідно за своєю структурою: співвідношенню в процесі спостереження сенсорних та інтелектуальних процесів, поєднанню безпосередньо сприйманого і минулого досвіду. Найбільш широка сенсорна основа представлена ​​в спостереженні розпізнає характеру. Цей вид спостереження використовується у всіх вікових групахяк при ознайомленні з новими для дітей об'єктами з метою формування первинних уявлень, так і для уточнення і розширення вже сформованих уявлень. В ході розпізнає спостереження формуються і основні вміння спостерігати: приймати завдання зосереджувати сприйняття на спостережуваному об'єкті використовувати обслідницькі і пошукові дії Живе спілкування, безпосереднє ознайомлення в ході спостереження з життям викликає інтерес до навколишнього, розумову т емоційну активність. Спостереження за перетворенням предметів, зміною їх або ростом і розвитком вимагають більш складних розумових дій: зіставлення даного стану об'єкта з попереднім. А це пов'язано з наявністю раніше сформованих уявлень і вмінь мобілізувати їх, здійснити процес порівняння на основі уявлень пам'яті, умінь, виділити серед розмаїття ознак той, який свідчить про зміни, що відбуваються. Спостереження репродуктивного виду здійснюється на основі наявного у дитини знання в формі конкретних уявлень про предмети або явища. Відтворення образу об'єкта на основі обмеженої кількості ознак вимагає активного пригадування і активної діяльності уяви. Слово дорослих і дітей входить до складу будь-якого наочного і практичного методу. Однак у міру розвитку словесно-логічного мислення у дітей, накопичення уявлень про предмети явища навколишнього світу словесні методи навчання набувають характеру самостійних методів. Їх значення полягає в тому, що вони забезпечують перехід дітей в процесі пізнання за межі безпосереднього сприйняття, що значно розширює можливості пізнання світу. Також забезпечують переклад знань на більш високий рівеньузагальнення, їх систематизацію. Словесну творчість дитини проявляється в знаходженні слів, словосполучень і словесних висловлювань, найбільш точно відображають конкретність образів, картин, явищ, котрі постали в свідомості дитини; ці образи - уявлення, що склалися на основі минулого досвіду, не є, в той же час точним повторенням, копією побаченого, почутого, пережитого дитиною. Це результат діяльності уяви, спрямованої на відтворення минулого досвіду в нових поєднаннях. Словесну творчість дітей може виражатися в різних формах: у словотворчестве (у вузькому сенсі), тобто в створенні нових слів, неологізмів в творі віршів в творі власних оповідань і казок, в творчих переказах. Одним з факторів, що визначають розвиток словесної творчості дітей, слід визнати вплив народної художньої творчості. По-перше: народна художня творчість надає виховний вплив на особистість дитини, формує художні здібності, психічні властивості, необхідні для такого складного процесу, як словесна творчість. По - друге: народна художня творчість безпосередньо впливає на словесну, художню діяльністьдитини, розвиває образну мову, визначає лад і стиль, живить її свої матеріалом, дає зразки, озброює способом побудови розповіді. Для мовного стилю казки більш характерно вираз дієвості, ніж якісність: з частин мови широко використовуються дієслова, прикметники зустрічаються рідше. Специфіка художніх засобів народної казкидля дітей відповідає особливостям сприйняття і психіки дитини. Розповідь одночасно впливає на розум, почуття і уяву дітей, спонукає їх до обміну враженнями. Розповіді дітей є методом, спрямованим на вдосконалення знань і розумово мовленнєвих умінь дітей. Читання дозволяє вирішити ряд завдань: розширювати, збагачувати знання дітей про навколишній, формувати здібності дітей до сприйняття і розуміння художньої творчості народу, а в подальшому і літературних творів. Практична частина Передача навичок ремесла з покоління в покоління, творчий процес виготовлення виробів під керівництвом дорослих сприяли закріпленню позитивних емоцій, прагнення до пізнання і оволодіння специфікою ремісничої майстерності, формування первинних уявлень про народній художній творчості. Поняття спадщини, традиції в навчанні художньої творчості завжди мало і досі має важливе значення. Найціннішим вважається той продукт праці, який акумулював у собі не тільки індивідуальне творчість, а й спадковий досвід попередніх поколінь, засвоєний в процесі практичних дій. Важливий момент полягає в словах Костюхіна Е.А., який говорить про сучасний фольклорі. Історія сучасного російського фольклору починається зі скасування кріпосного права в 1861р. Класичний російський фольклор був пов'язаний з патріархальним укладом. Епоха капіталізму внесла в російську життя докорінні зміни, зруйнувавши патріархальні відносини, перетворивши уклад життя, форми народного дозвілля. Йдучи в минуле народні свята, де водили хороводи, влаштовували ігри та забави, в яких брали участь цілі вулиці.

Старі, традиційні форми фольклору вже не відповідають новим життєвим умовам. Це веде до загибелі століттями створювалася фольклорної традиції. Відмирає стара жанрова система. На зміну фольклору приходить професійне мистецтво. Уже в 1920-ті роки фольклористи відзначають, що в робочому середовищі «старий поетичний світ викорінено», за висловом А. М. Смирнова-Кутачевского. Фольклор йде на периферію духовної культури. Духовні запити народу задовольняються вже не усним творчістю, А книгою.

Нові фольклорні традиції створюються під сильним впливом літератури. Отримують поширення авторські твори. Традиційні фольклористичні критерії часто перестають «працювати»: сучасне народна творчість створюється, живе і поширюється інакше, ніж старий фольклор, - воно незрівнянно ближче до літератури.